Quipea
Um projeto para fortalecer os laços, a identidade de resistência e a participação de comunidades quilombolas nas decisões sobre o seu território.
Sobre o Quipea
Desde 2010, o Quipea (Quilombos no Projeto de Educação Ambiental) atua no fortalecimento da identidade, dos laços comunitários e da participação ativa das comunidades quilombolas em decisões sobre seus territórios. O projeto promove o diálogo, o reconhecimento cultural e a valorização dos saberes tradicionais, contribuindo para a construção de uma educação ambiental inclusiva e transformadora.
O projeto está presente em 21 comunidades de 16 quilombos certificados pela Fundação Cultural Palmares, distribuídos em oito municípios dos estados do Rio de Janeiro e Espírito Santo.
O Quipea faz parte das condicionantes do licenciamento ambiental federal, conduzido pelo Ibama, para as atividades de exploração e produção de petróleo e gás natural dos Campos de Bijupirá & Salema e BC-10, da Shell Brasil, na Bacia de Campos.
Números do projeto
comunidades quilombolas participantes21
associações quilombolas participantes14
famílias beneficiadas+3000
quilombolas integrantes da equipe+35
municípios (6 RJ e 2 ES) da área de influência8
anos de atuação contínua do projeto16
Onde estão as Comunidades Quilombolas do Quipea:
| Graúna, Itapemirim (ES) | Boa Esperança, Presidente Kennedy (ES) |
| Cacimbinha, Presidente Kennedy (ES) | Deserto Feliz, São Francisco de Itabapoana (RJ) |
| Barrinha, São Francisco de Itabapoana (RJ) | Cambucá, Campos dos Goytacazes (RJ) |
| Batatal, Campos dos Goytacazes (RJ) | Aleluia, Campos dos Goytacazes (RJ) |
| Conceição do Imbé, Campos dos Goytacazes (RJ) | Boa Vista, Quissamã (RJ) |
| Mutum, Quissamã (RJ) | Santa Luizia, Quissamã (RJ) |
| Bacurau, Quissamã (RJ) | Machadinha, Quissamã (RJ) |
| Rasa, Armação dos Búzios (RJ) | Baía Formosa, Armação dos Búzios (RJ) |
| Maria Joaquina, Cabo Frio (RJ) | Botafogo, Cabo Frio (RJ) |
| Preto Forro, Cabo Frio (RJ) | Maria Romana, Cabo Frio (RJ) |
| Sobara, Araruama (RJ) |
Por que foi desenvolvido com as comunidades quilombolas?
Essas comunidades são reconhecidas como tradicionais, por estarem localizadas em áreas historicamente impactadas — tanto pela origem na escravidão, quanto pela resistência e preservação de sua identidade, após a abolição. As comunidades quilombolas representam o legado vivo dessa história e mantêm uma forte conexão com seus territórios, o que as torna especialmente vulnerabilizadas aos impactos socioambientais, como os provocados pela indústria do petróleo e sua cadeia produtiva, na região da Bacia de Campos.
O Quipea atua para minimizar esses efeitos, ao promover o protagonismo quilombola nos espaços de gestão local e regional, a preservação, gestão e valorização de seus territórios. Tudo isso seguindo os requerimentos do licenciamento ambiental do Ibama, que preconiza a educação ambiental crítica e participativa como metodologia, além do fortalecimento cultural e da escuta ativa das comunidades.
Legado do Quipea
Ao longo de mais de 15 anos de atuação, o Quipea se consolidou como pioneiro na proposta focada em comunidades tradicionais quilombolas, dentre os projetos de educação ambiental vinculados ao licenciamento de atividades de petróleo e gás no Brasil.
Entre os principais resultados, destacam-se:
Mobilização e integração de lideranças quilombolas em oito municípios do RJ e ES;
Valorização da juventude e da ancestralidade, com equipe formada por 64% de comunitários;
Cartografia Social das 21 comunidades, como ferramenta de resgate histórico e reivindicação de direitos;
Participação de representantes quilombolas em + 70 espaços de gestão de seus territórios;
Formações continuadas sobre impactos da indústria do petróleo, participação social e o papel da educação ambiental nos territórios quilombolas para +150 representantes comunitários;
Realização de 5 Intercâmbios Culturais para troca de experiências com quilombos de várias partes do Brasil
Realização de 8 Eventos Culturais Quilombolas, reunindo cerca de 1.000 pessoas cada, e geração de autonomia com a aprovação do projeto cultural comunitário na Lei Rouanet
Elaboração de 38 Projetos de Base Comunitária contemplando as 21 comunidades quilombolas do projeto
Apoio a + 100 eventos comunitários de celebração do Dia Nacional da Consciência Negra
Quipea em Transição
Atualmente o projeto encontra-se em etapa de transição, com o objetivo de preparar as comunidades quilombolas de forma autônoma, após o seu encerramento, de modo que possam participar ativamente de programas ligados ao licenciamento ambiental.
5º Intercambio Cultural do Quipea
8º Evento Cultural 2024
Transcrição
Transcrição
Transcrição do Vídeo 5º Intercâmbio Cultural do Quipea
SHELL - DESCRIÇÃO DE IMAGENS DO FILME
5º Intercâmbio Cultural do Quipea
Quilombo Quingoma
Lauro de Freitas - BA
06'58”
Início do filme: Um grupo de pessoas está reunido ao ar livre, cercado por vegetação. No centro, uma mulher negra com turbante e vestido tradicional colorido conduz uma atividade de comunhão em grupo. Os participantes, em sua maioria mulheres de camiseta branca com logotipo da Shell e com crachá, formam um corredor humano por onde esta mulher atravessa com os olhos fechados. Uma mulher com cabelo loiro trançado abraça a mulher negra de turbante.
Corta para:
— Sequência de imagens em plano próximo de participantes da atividade se abraçando. Sobre a sequência de imagens, ouvimos diferentes vozes de mulheres refletindo sobre esse momento de interação em grupo.
— Sequência de imagens mostrando participantes entre homens e mulheres negros tomando café da manhã. Imagem de homem negro com boné vermelho sorrindo com um copo descartável na mão. Ele veste uma camiseta branca com o logotipo do projeto Quipea.
A imagem do logotipo do projeto Quipea - Quilombos no Projeto de Educação Ambiental surge ao centro e desaparece alguns segundos depois, enquanto vemos uma jovem mulher negra com turbante segurando uma garrafa térmica vermelha servindo café para uma fila de mulheres de camiseta branca como logotipo da Shell e com crachá. A câmera mostra uma mão se servindo numa mesa farta de café da manhã.
Corta para:
— Plano médio de uma menina negra, sorrindo, caminha por uma rua de terra, usando turbante, blusa amarela e saia florida. Ela segura uma garrafa térmica branca. Ao fundo, há uma casa simples de tijolo e vegetação. No centro da imagem, aparece o texto: “5º Intercâmbio Cultural do Quipea – Quilombo Quingoma” que desaparece alguns segundos depois.
— Sequência de imagens de mulheres com camisetas brancas e crachás amarelos aparecem em ambiente interno, sorrindo, conversando, comendo e aplaudindo.
Corta para:
— Um grupo de pessoas caminha por uma trilha de terra em meio à vegetação. Todos estão de costas para a câmera, usando camisetas brancas, algumas com bolsas de pano no ombro. O ambiente é ao ar livre, com árvores e plantas ao redor, sugerindo um local rural ou de natureza. Sobre essa imagem ouvimos a voz de um homem falando sobre o Intercâmbio Cultural, atividade do Quipea.
— Entra em plano médio, dando continuidade à fala, a entrevista de um homem de cabelos grisalhos, pele clara, veste camiseta branca com um logotipo do Quipea no peito. Ele está em pé, ao ar livre, com árvores e vegetação ao fundo. No canto inferior direito, há uma tarja com o nome "Frederico Loureiro" e a descrição "Consultor pedagógico | Quipea".
— Sobre a entrevista, de Frederico Loureiro, entra sequência de imagens que mostram diferentes momentos de rodas de conversas realizadas durante a atividade, com participantes (homens e mulheres) vestindo camisetas brancas e crachás, se apresentando ao microfone e participando de discussões em grupo em um ambiente ao ar livre.
— Uma mulher de cabelos cacheados, pele clara, veste camiseta branca com logotipo e está em pé ao ar livre, com árvores e um muro ao fundo dá depoimento explicando a importância da atividade. No canto inferior direito, há uma tarja com o nome "Suely Ortega" e a descrição "Assessora sênior de Performance Social | Shell".
Sobre a entrevista, de Suely Ortega, entra sequência de imagens que mostram os participantes das atividades do Intercâmbio Cultural – identificados por camisetas brancas (algumas com logo da Shell) e crachás amarelos – interagindo em diferentes situações: um homem negro de cabelos grisalhos fala gesticulando para uma plateia atenta, duas mulheres trocam um cumprimento. Ao final da sequência a imagem da Suely Ortega dando entrevista é retomada para conclusão do conteúdo.
— Imagem de uma mulher de pele clara e cabelos castanhos ondulados, usando camiseta branca com logotipo “Quipea”, está em pé ao ar livre, diante de uma vegetação densa, dando entrevista destacando o ganho da atividade do 5º Intercâmbio Cultural do Quipea para as comunidades assistidas pelo Quipea. No canto inferior direito, aparece uma tarja com o nome “Priscila Amaro” e o cargo “Coordenadora pedagógica | Quipea”.
Priscila menciona a conexão com a ancestralidade que a atividade promoveu.
Sobre a entrevista entra sequência de imagens que retrata momentos de interação e acolhimento em um ambiente natural, mostrando pessoas envolvidas em atividades manuais, dinâmicas de grupo com contato físico e gestos de afeto, como abraços e sorrisos emocionados, evidenciando laços de cuidado, emoção e conexão entre as participantes. A sequência é encerrada com a imagem de duas mulheres negras que se abraçam calorosamente.
Corta para:
— Uma mulher negra, usando vestido branco e turbante azul estampado, está em pé ao ar livre, diante de um lago e vegetação tropical. Ela dá um depoimento que explica a origem do nome do quilombo Quingoma. Qui - cabeças inteligentes. Ngoma - Atabaques pequenos. No canto inferior esquerdo, aparece uma tarja com o nome “Rejane Rodrigues” e o cargo de presidente da Associação Quilombo Quingoma, Lauro de Freitas – BA.
Sobre a entrevista entra sequência de imagens que serve para ilustrar o depoimento de Rejane que exalta a qualidade da inteligência do povo negro. A sequência mostra mulheres negras sorrindo e usando turbantes coloridos, pessoas reunidas em frente a um cartaz com a inscrição “Quilombo Quingoma” em um ambiente aberto e arborizado, além de momentos de interação descontraída entre as participantes. Destacam-se cenas de fala e gesticulação de uma mulher à beira de um lago, detalhes de instrumentos musicais artesanais como tambor e chocalho, e objetos típicos como uma bolsa de palha, compondo um cenário de celebração cultural e comunitária com música, tradição e elementos artesanais.
— Após a imagem do chocalho volta a imagem de Rejane concluindo seu depoimento falando sobre a forma que eles [o povo negro] “batem o tambor’. Entra imagem de um homem idoso tocando um tambor de madeira, usando camiseta estampada colorida. Outras pessoas ao redor também tocam instrumentos de percussão.
Corta para:
— Uma mulher negra, com o cabelo trançado preso, veste camiseta branca do Quipea e um crachá com corrente amarela. Ela fala ao microfone ao centro de uma roda de conversa, em um ambiente cercado por vegetação. No canto inferior esquerdo, aparece uma tarja com o nome “Lucimara Muniz” e o cargo de educadora socioambiental da Quipea. Outras pessoas, também de camiseta branca, estão sentadas ao fundo. Lucimara fala sobre o impacto positivo do retorno às comunidades após uma atividade como o Intercâmbio Cultural. Sobre a entrevista entra sequência de imagens que serve para cobrir o conteúdo da fala.
A sequência mostra um grupo diverso de pessoas sorrindo para uma foto ao ar livre, algumas com camisetas brancas e crachás amarelos, outras com camisetas roxas do “IYÁ BAHIA”, seguido por um close no rosto de uma mulher negra de cabelos cacheados, também sorrindo, e termina com cenas de interação e abraço entre participantes em um ambiente interno, onde o acolhimento e a integração são evidenciados.
Corta para:
— Em plano médio, uma mulher negra, de cabelo preso, veste camiseta branca com logotipo e está em pé ao ar livre, diante de vegetação e uma cerca de madeira. No canto inferior direito, aparece uma tarja com o nome “Rosiele Vasconcelos” e o cargo de presidente da Associação Quilombola de Sobara, Araruama – RJ. Rosiele dá depoimento destacando a atividade do “corredor do afeto” realizada no Quilombo Quingoma durante a programação do Intercâmbio.
Corta para:
— Um grupo de mulheres sentadas em cadeiras, todas usando camisetas brancas e crachás amarelos, participa de uma roda de conversa em ambiente aberto, com vegetação ao fundo. Uma das mulheres, identificada na tarja como “Eliane dos Santos”, fala ao microfone destacando a relevância de uma das atividades. Ao fundo, há uma placa com os dizeres “Casa do Samba”.
Corta para:
— Em plano médio, Rejane Rodrigues aparece, de perfil, usando turbante vermelho e vestido estampado, falando ao microfone numa roda de conversa. Chove ao fundo.
Rejane fala sobre a importância do Quipea e do 5º Intercâmbio Cultural como atividade de fortalecimento de vínculo entre comunidades quilombolas de diversos estados.
Sobre o registro entra sequência de imagens que serve para cobrir o conteúdo da fala. A sequência retrata um grande grupo reunido em círculo sobre tapetes coloridos, participando de uma roda de conversa em ambiente interno, onde objetos e plantas estão dispostos no centro. Destacam-se momentos de emoção e acolhimento, como uma mulher negra sendo amparada por outra de turbante azul, expressões sérias e atentas de participantes, gestos de carinho entre mulheres e práticas tradicionais, como o manuseio de folhas em uma bacia, compondo um cenário de partilha, escuta e conexão comunitária.
Corta para:
— Em plano médio que se abre para uma visão geral, Rejane Oliveira, educadora socioambiental do Quipea, conduz uma roda de conversa. Ela é uma mulher negra de cabelos cacheados e, ao ar livre, fala ao microfone para um grupo de mulheres sentadas em círculo. Todas usam camisetas brancas e crachás amarelos, em um ambiente natural que transmite atenção e participação coletiva. Em sua fala, Rejane destaca a importância da inclusão das comunidades quilombolas em um Projeto de Educação Ambiental.
Corta para:
— Em plano próximo que se abre para plano médio, Rejane Rodrigues, usando turbante e vestido estampado em tons de vermelho, fala ao microfone para um grupo de mulheres sentadas — todas vestindo camisetas brancas e crachás com corrente amarela. Em sua fala, a liderança do Quilombo Quingoma aborda os problemas de saúde respiratória causados pela indústria de petróleo e gás. A sequência é intercalada com um close de uma jovem de pele parda e cabelos cacheados, que escuta com expressão atenta, também usando camiseta branca e crachá, com outras pessoas ao fundo.
Corta para:
— Em plano próximo, um homem de pele clara, barba e óculos, veste camiseta cinza com logotipo do Ibama e está em pé ao ar livre, com vegetação e uma pequena construção simples ao fundo. No canto da imagem, aparece uma tarja com o nome "Anderson Vicente, Analista ambiental | Ibama".
Anderson dá entrevista falando sobre a importância da metodologia da Cartografia Social para o Quilombo Quingoma.
Sobre o depoimento entra sequência de registros de materiais informativos e mapas sobre o Quilombo Quingoma, pessoas analisando esses materiais, além de um álbum de fotos históricas da comunidade, evidenciando um contexto de estudo, documentação e análise territorial.
Corta para:
— Em uma sequência que alterna entre planos abertos e próximos, Rejane Rodrigues, liderança do Quingoma, usa vestido branco e turbante azul enquanto discursa para um grupo uniformizado. No ambiente coberto, decorado com cartazes e um grande banner do Quilombo Quingoma, cria-se um clima de participação coletiva.
Em sua fala, Rejane aborda a invasão territorial por fazendeiros e enfatiza o conhecimento como ferramenta fundamental para a libertação.
Corta para:
— Plano Aberto. Uma mulher negra, de cabelos cacheados, veste camiseta branca e calça jeans, está em pé segurando um microfone e falando para um grupo de pessoas sentadas em círculo, todas usando camisetas brancas e crachás amarelos. No canto da imagem, aparece uma tarja com o nome "Tânia Ferreira, Educadora socioambiental | Quipea". O ambiente é ao ar livre, com vegetação ao fundo.
Tânia menciona a importância do registro da memória através da escrita.
Sobre a fala entra duas imagens de cobertura que mostra um outro grupo, com camisetas roxas e roupas coloridas, observando e manuseando um álbum de fotos, sugerindo um momento de partilha e registro de memórias da comunidade.
Corta para:
Meio do filme: Em plano médio, uma mulher negra dá entrevista, usando turbante estampado verde e amarelo e camisa polo verde-clara com o logo “Yá Bahia". Ela está em um campo de terra batida, com uma trave de futebol ao fundo. Crianças brincam no campo. No canto esquerdo da imagem, aparece uma tarja com o nome “Evanildes Cruz, Quilombo Quingoma | Lauro Freitas - BA. O ambiente é ao ar livre, com vegetação ao fundo.
Evanildes conta sobre a origem do quilombo e a conexão direta com sua família.
A fala de Evanildes é acompanhada por uma sequência de imagens que ilustram a vida em uma comunidade rural. Nas cenas, uma mulher e uma menina – ambas com turbantes coloridos – caminham por uma estrada de terra, acompanhadas por um cachorro. Em seguida, a mesma menina, vestindo camiseta amarela e saia florida, aparece sorrindo com um filhote de cachorro no colo, em frente a uma casa simples. A sequência é encerrada com um jovem negro pedalando pela estrada de terra, carregando uma criança, passando pela câmera até se distanciar.
Corta para:
— Sequência de imagens dos participantes do Intercâmbio Cultural caminhando por uma rua de terra. A maioria veste camisetas brancas do Quipea com crachás de cordão amarelo, enquanto alguns conversam e sorriem. Em destaque, dois homens caminham juntos: um usa camiseta roxa com a palavra "Yá" e o outro veste camiseta branca com crachá e óculos escuros, ambos olhando para frente.
Corta para:
—Voz masculina em off comenta sobre o avanço de construções imobiliárias ilegais na área do quilombo.
As imagens mostram: Um homem e uma mulher (com crachá e camiseta branca) caminhando em uma rua de área periférica, com muro de tijolos à vista;
Vista panorâmica de um conjunto habitacional de prédios claros em área urbana densa;
Um grupo de pessoas, de costas, observando a paisagem de um ponto alto; algumas registram a cena com celulares.
A voz se torna on quando o homem de camiseta roxa (identificado como Leonardo Pereira de Jesus, do Quilombo Quingoma, Lauro de Freitas - BA) aponta para o horizonte, em meio à vegetação.
Corta para:
— Em ambiente externo sob céu nublado, Rejane Rodrigues — mulher negra, usando turbante azul e branco — discursa para um grupo atento sobre a perda de território do quilombo para construtoras ilegais. Ela gesticula com a mão direita enquanto segura um rádio.
A sequência intercala imagens de cobertura:
Um homem de costas observa uma área de mata fechada e um barranco, com um muro de tijolos ao fundo (câmera na mão, plano americano);
O grupo, todos com camisetas brancas e crachás de cordão amarelo, caminha por uma trilha estreita cercada de vegetação alta e muros, liderado por uma mulher de cabelo preso. A câmera acompanha o grupo por trás da mulher.
Corta para:
— Voz feminina em off afirma que a sociedade não entende que “quilombo não quer terra para viver, mas para sobreviver”. Essa fala conclui a sequência anterior, que reflete sobre a perda de territórios quilombolas que deveriam estar protegidos pelo Estado.
As imagens mostram: Close nos pés descalços de uma mulher caminhando sobre a grama, vestindo uma roupa branca longa (provavelmente saia ou vestido) e sandálias marrons. O foco está no movimento, sem mostrar o rosto ou o tronco; Cena externa em área de mata: Rejane Rodrigues, mulher negra de turbante azul e branco e vestido branco, aparece de costas, caminhando em direção a uma construção improvisada de tábuas, lonas e outros materiais. O ambiente é rústico, com árvores, chão de terra e folhas espalhadas. Não há outras pessoas visíveis;
A voz passa a ser on quando, em ambiente interno de parede clara, uma mulher negra de cabelos cacheados e óculos, usando camiseta branca e crachá amarelo, fala ao microfone. Ela está sentada, participando de uma roda de conversa. No canto inferior esquerdo, aparece a tarja:
"Rejane Oliveira
Educadora socioambiental | Quipea"
Corta para:
— Sequência de cenas de dança e clima de confraternização.
Em ambiente externo, sob árvores, um grupo de pessoas — majoritariamente mulheres — forma uma roda. Algumas estão sentadas, outras em pé, todas usando camisetas brancas e crachás amarelos. Uma mulher sorri enquanto segura um bolo branco em uma bandeja. Diversas mulheres negras vão ao centro da roda para dançar, enquanto o grupo ao redor bate palmas e canta uma cantiga de roda.
Corta para:
Bloco culinário:
— Sequência de cenas, em cozinha comunitária quilombola, que mostra preparo e celebração da culinária tradicional. Inicia com imagens, em plano próximo de alimentos sendo preparados: feijão-fradinho cozinhando em uma panela, mãos macerando temperos em um pilão. O ambiente possui uma parede branca com Parede branca com pintura colorida em spray e as palavras “DENDÊ”, “ARTE” e “AMOR” escritas em preto. Há desenhos de folhas e formas orgânicas ao redor das palavras.
Corta para:
— Em plano médio, no ambiente da cozinha, mulher negra de óculos grandes e turbante vermelho, usando camiseta roxa com estampa amarela, dá entrevista. Ao fundo, outras mulheres trabalham, usando toucas e camisetas roxas. No canto inferior esquerdo, aparece a tarja: "Valquíria dos Santos, Quilombo Quingoma | Lauro de Freitas – BA.”
Valquíria comenta sobre os pratos feitos no quilombo.
Corta para:
— Plano próximo de tigela amarela cheia de pedaços de frango cozido e temperado, com uma colher de metal apoiada na borda.
Corta para:
— Plano aberto de mulher de turbante vermelho e camiseta roxa serve comida em uma mesa coberta com toalha florida. Outras pessoas, todas com crachás amarelos, aguardam na fila. Ao fundo, um grande cartaz branco com letras vermelhas: “QUILOMBO QUINGOMA”.
— Câmera volta para a cozinha. Duas mulheres, uma de turbante vermelho e outra de touca, ambas de camiseta roxa, preparam alimentos em uma cozinha clara. Elas cortam ingredientes sobre a pia. Valquíria continua seu depoimento em off falando sobre a diferença entre cozinhar em casa e cozinhar “para fora” no intuito de apresentar ao público a culinária tradicional quilombola. E como é gratificante.
Sobre o depoimento, inicia-se uma sequência de imagens que retrata a refeição coletiva no quilombo durante o 5º Intercâmbio Cultural, alternando entre planos abertos e fechados. Em um ambiente claro e arejado, homens e mulheres, todos com camisetas brancas e crachás amarelos, se servem de pratos típicos dispostos sobre a mesa. Entre os alimentos, destacam-se uma travessa de farofa amarela sendo servida, acompanhada de frutas como mamão, uma grande panela rasa de alumínio com moqueca ou ensopado amarelo decorado com rodelas de tomate e folhas verdes, além de copinhos plásticos brancos com doce de coco ralado, cuidadosamente organizados em folhas de bananeira.
Corta para:
— Homem de pele clara, cabelo curto e camisa clara, está em ambiente externo, sorrindo e gesticulando. No canto inferior esquerdo, aparece a tarja:
"Magno de Castro, Presidente da Associação Quilombola de Cacimbinha e Boa Esperança | Presidente Kennedy – ES."
Magno fala sobre o almoço tradicional servido no Quilombo Quingoma.
O bloco é encerrado com dois planos próximos de pessoas servindo alimentos à mesa. Em destaque, mãos servem comidas típicas: uma pessoa negra retira uma porção de coco ralado de uma travessa branca sobre uma toalha florida, enquanto outras mãos servem pedaços de banana cozida de uma travessa escura coberta com plástico filme, com outros alimentos e potes vermelhos ao fundo.
Corta para:
— Em plano médio, Rosiele Vasconcelos, presidente da Associação Quilombola de Sobara (Araruama, Rio de Janeiro), mulher negra de cabelo preso, veste camiseta branca com a logomarca do Quipea e crachá de cordão amarelo. Ela está em ambiente externo, com vegetação e uma cerca de madeira ao fundo, concedendo entrevista enquanto fala e gesticula com as mãos, com expressão serena.
No depoimento, Rosiele comenta sobre a experiência de conhecer o Quilombo Quingoma e destaca que, apesar de estar localizado em outro estado, na Bahia, as lutas enfrentadas são as mesmas dos quilombos do Rio de Janeiro.
Sobre a entrevista entra imagem, em plano próximo e slow, de Rosiele sentada em ambiente interno, cercada por outras pessoas, todas usando camisetas brancas e crachás amarelos. Ela está emocionada, com lágrimas nos olhos, olhando para frente, enquanto pessoas ao redor batem palmas.
Corta para:
— Mulher negra de cabelos cacheados, usando óculos escuros, camiseta branca e crachá amarelo, fala para a câmera em ambiente externo, com vegetação e cerca de madeira ao fundo. No canto inferior esquerdo, aparece a tarja: "Alessandra de Oliveira, Maria Romana | Cabo Frio – RJ." O depoimento de Alessandra dá continuidade à reflexão de Rosiele sobre as similaridades dos conflitos enfrentados pelos quilombolas.
Sobre o depoimento, inicia-se uma sequência de imagens de cobertura: uma mulher loira de cabelos trançados, vestindo camiseta branca e crachá amarelo, está de pé em ambiente interno, falando e gesticulando para um grupo que a observa sentado ao redor. O local possui paredes brancas decoradas com cestos e galhos. Em seguida, há um close no rosto de uma jovem negra de cabelos soltos, que olha para cima com expressão atenta e reflexiva; o fundo desfocado sugere que ela está em meio a outras pessoas. Por fim, uma mulher negra de cabelos longos e cacheados, sentada em círculo, fala ao microfone enquanto outras mulheres e homens, todos com camisetas brancas e crachás amarelos, prestam atenção.
O depoimento de Alessandra volta a ser on, sendo concluído com um plano aberto de um grupo de pessoas sentadas — homens e mulheres, todos com camisetas brancas e crachás amarelos — batendo palmas. Algumas pessoas apresentam expressão de concentração, enquanto outras demonstram alegria.
Corta para:
— Voz em off de uma mulher dizendo o quanto foi emocionante participar das atividades do 5º Intercâmbio Cultural no Quilombo Quingoma. As imagens mostram: um plano aberto de mulher de cabelos lisos e escuros, de pé, fala para o grupo sentado em ambiente interno. Ela está com as mãos juntas, em gesto de agradecimento ou emoção. Ao fundo, parede branca e plantas. Na sequência, um plano médio destaca uma mulher negra de cabelos longos, sentada no chão, levando a mão à testa em gesto de emoção ou reflexão, enquanto outras mulheres sentadas ao fundo observam.
A voz passa a ser on quando, em ambiente externo, com casa simples e vegetação ao fundo, Mulher negra de cabelo preso, usando camiseta branca e crachá amarelo, fala para a câmera . No canto inferior esquerdo, aparece a tarja: "Maria Elena da Silva, Representante da Comissão Articuladora do Quipea | Santa Luzia, Quissamã – RJ"
Maria Elena conclui o depoimento dizendo que levará a experiência para a vida toda.
Corta para:
Bloco final: — Plano médio: Rejane Rodrigues, mulher negra, vestindo um turbante colorido estampado, brincos grandes e blusa verde aparece de perfil, segurando um microfone e falando. Ao fundo, parede branca decorada com um arco de madeira pendurado. Rejane menciona que pela primeira vez os quilombolas da comunidade Quingoma estão fazendo uma apresentação musical e de dança para outros quilombolas.
Corta para:
— Sequência de imagens que alternam entre planos abertos, fechados e câmera na mão, mostrando um ambiente interno decorado com cestos e arco de madeira. Pessoas de diferentes idades, muitas vestindo roupas e turbantes coloridos, formam um círculo animado onde acontecem apresentações de dança e música. No centro, mulheres, homens e crianças se revezam dançando — entre eles, uma mulher idosa, uma mulher negra de turbante colorido e blusa verde, uma mulher branca de cabelo preso e uma menina de vestido rodado —, todos sorrindo e celebrando, enquanto o grupo ao redor aplaude, canta, bate palmas e registra os momentos com celulares. Detalhes como pés descalços dançando sobre folhas verdes, instrumentos de percussão sendo tocados e expressões de alegria e intensidade reforçam o clima festivo e de integração coletiva. A trilha musical de fundo foi captada ao vivo durante o evento e é um samba tradicional quilombola.
Perto do final do filme, sobre a sequência de imagens de dança, a trilha musical diminui e ouve-se, em off, a voz de Anderson Vicente, analista do IBAMA, que afirma que o Quilombo Quingoma proporcionou aos participantes um processo de cura, ao possibilitar que cada um se enxergasse como “fruto ou continuidade da sua ancestralidade”. Em seguida, escuta-se em off a voz de Rejane Rodrigues, que destaca que o que alimenta a alma quilombola é essa festividade e resistência: “Que mesmo que nos matem, o que a gente tem de bom e precioso não tira”.
Corta para:
Final do vídeo: Plano médio de Rejane Rodrigues, mulher negra, usando turbante azul, vestido branco e colar estampado, sorrindo amplamente para a câmera em ambiente externo, com vegetação ao fundo. Fusão para as cartelas de crédito em fundo branco.
— A primeira cartela apresenta o logotipo do IBAMA - Instituto Brasileiro do Meio Ambiente e dos Recursos Naturais Renováveis, com a sigla MMA abaixo. Na parte inferior, o texto informa: "A realização do Quipea é uma medida de mitigação exigida pelo licenciamento ambiental federal, conduzido pelo IBAMA".
Em seguida, aparece a segunda cartela com o logotipo da Ambiental Engenharia e Consultoria, tendo o nome da empresa escrito ao lado nas cores preto e verde.
Por fim, a terceira cartela exibe apenas o logotipo da Shell nas cores amarelo e vermelho, sem nenhum texto adicional, acompanhado pela vinheta sonora característica da empresa.
Transcrição
Transcrição
SHELL - DESCRIÇÃO DE IMAGENS DO FILME “QUIPEA - 8º EVENTO CULTURAL 2024”
DURAÇÃO: 03’52’’
Início do filme: Vista aérea em movimento de uma área verde e extensa com rio cortando o campo e sol ao fundo. A imagem da logotipo “Quipea - Quilombos no Projeto de Educação Ambiental” surge no centro da tela e desaparece alguns segundos depois, enquanto a imagem da área verde permanece ao fundo. Corta para: vista aérea em movimento de ruínas de uma casa com matos e raízes crescidos internamente e no seu entorno. A câmera se aproxima da ruína, mostrando uma parede de alvenaria na parte externa da casa. O texto “8º Evento Cultural Quilombola do Quipea - Sustentabilidade e Ancestralidade: Cultivando Raízes, Resgatando Saberes” surge no centro da tela.
- Sobre essa sequência de imagens, ouvimos uma voz masculina contando sobre a história do Quilombo de Machadinha.
Vista aérea em movimento da fazenda do Quilombo de Machadinha, localizada em uma área verde e extensa com presença de árvores, as ruínas da casa da sequência anterior, estrada de terra cortando a área, postes de rede elétrica à margem da estrada e casas ao fundo.
Transição com fusão da vista aérea da fazenda para imagem em movimento de copa de árvore, a câmera num movimento suave de cima para baixo vai da copa até o tronco, mostrando que a árvore com tronco robusto está localizada num terreno que possui, ao fundo, uma Casa Branca e pequena com varal de corda e roupas penduradas além de outras árvores. Em frente ao tronco vemos um homem negro em pé. Ele veste uma calça jeans e blusa branca.
Imagem próxima, em movimento sutil, da esquerda para a direita do rosto do homem da imagem anterior. Ele olha para a câmera. Vemos seus olhos até o nariz. O homem tem olhos puxados e castanhos escuros, sobrancelha grossa e escura. Seu rosto possui marcas de expressão indicando ter meia-idade.
- Sobre a sequência de imagens prossegue o relato do homem contando a história de vida da sua geração que cresceu no quilombo que antes era uma fazenda de cana de açúcar.
Vemos André Sacramento, Presidente da Associação dos Remanescentes de Quilombo de Machadinha. É a mesma pessoa da sequência anterior e está dando entrevista em frente ao tronco da árvore. Enquadrado da cintura para cima, ele está vestido com uma camisa oficial de um time de futebol, que é branca com detalhes em azul claro nas mangas e gola e tem um relógio dourado grande no pulso.
- Sobre a imagem há um crédito em fundo branco com borda amarela identificando “André Sacramento” em vermelho e abaixo “Presidente da Associação dos Remanescentes de Quilombo de Machadinha”.
Sequência de imagens aéreas mostram a chegada dos ônibus no 8º Evento Cultural das comunidades quilombolas participantes do Quipea. Primeiro vemos que o local é composto por uma série de tendas brancas grandes instaladas em um terreno de terra, com uma área de entrada onde pessoas estão circulando. Há banheiros químicos e uma área de estacionamento onde se destaca a chegada de dois ônibus amarelo e azul junto a outros veículos. Depois, corta para uma vista superior dos ônibus de maneira mais próxima, já estacionados. A imagem mostra a entrada do evento. No centro, há um pórtico com um banner que traz o tema "Sustentabilidade & Ancestralidade" e uma ilustração com uma árvore e elementos culturais. Pessoas atravessam o pórtico entrando no evento.
Imagem de uma mulher negra jovem com tranças e vestido branco com estampado descendo de um ônibus amarelo, carregando uma criança no colo. À esquerda, parcialmente visível, uma mulher negra usando mochila rosa e calça jeans.
Em plano próximo e de frente, vemos um grupo de mulheres negras que acabou de descer do ônibus: uma criança parcialmente visível, uma jovem de blusa rosa, uma mulher sorridente com vestido tropical colorido e óculos na cabeça, e outra mulher de óculos escuros, tranças e blusa marrom estampada. Ao fundo, parte do ônibus da sequência anterior.
Imagem da mesma vista aérea da entrada do evento mostrada anteriormente, agora em plano mais próximo captado por drone em movimento sutil de descida. A imagem revela com mais detalhes o pórtico de entrada.
- Sobre a sequência de imagens ouvimos voz de mulher falando sobre o 8º evento cultural do Quipea
Corta para entrevista de Suely Ortega, Assessora Sênior de Performance Social da Shell. Suely é uma mulher branca, enquadrada da cintura para cima dando depoimento virada levemente para o lado direito. Ela usa uma camiseta azul clara com a mesma estampa do banner do evento (árvore e figura quilombola), brincos grandes brancos e cabelos cacheados castanhos presos. Ao fundo, vemos elementos decorativos e um painel amarelo parcialmente visível com logo da Shell e imagem da bacia de Campos.
- Sobre a imagem, há um crédito em fundo branco com borda amarela identificando "Suely Ortega" em vermelho e abaixo "Assessora Sênior de Performance Social | Shell".
Imagem mostra uma mulher negra sorrindo, de cabelos brancos cacheados, usando óculos e blusa bege, enquadrada do lado direito do quadro. Ela usa um colar com elementos circulares. Em segundo plano, desfocado, vemos outras pessoas participantes do evento. A imagem é iluminada pela luz dourada do sol poente.
Imagem mostra, em ângulo próximo e suave, um grupo de mulheres negras sentadas em cadeiras plásticas brancas sob uma tenda. Em destaque, uma mulher com cabelos ruivos cacheados presos, usando blusa preta e regata rosa, e brincos grandes vermelhos. Ao seu lado, outras mulheres prestam atenção, e uma criança aparece entre elas. Ao fundo, vemos a estrutura branca da tenda e a vegetação verde.
- Sobre a sequência de imagens ouvimos voz masculina explicando sobre o Evento Cultural ser uma atividade de dois dias que serve para reflexões importantes.
Em plano aberto, a imagem mostra a mesa de debates do 8º Evento Cultural Quilombola do Quipea. Wagner Nunes, homem negro e gestor ambiental de Machadinha (Quissamã-RJ), está com o microfone. Na mesa, da esquerda para direita: uma mulher negra com turbante colorido e blusa laranja, dois homens brancos de camisa cinza, Wagner Nunes de camisa branca, e duas mulheres negras - uma com estampa preto e branco e outra com blusa colorida. A faixa frontal da mesa apresenta o tema 'Sustentabilidade & Ancestralidade: Cultivando Raízes, Resgatando Saberes'. Ao fundo, um painel decorativo em tons amarelos com padrões geométricos complementa o ambiente.
- Sobre a imagem aparece o crédito "Wagner Nunes, Gestor ambiental | Machadinha, Quissamã - RJ" indicando o nome do homem que segura o microfone.
Em sequência a câmera se aproxima para enquadrar o momento da fala.
Corta para: Vemos três pessoas da plateia em perfil, acompanhando atentamente uma fala sobre agricultura durante o debate. Em primeiro plano, da esquerda para direita: um homem negro com camiseta azul estampada, uma mulher negra idosa usando blusa florida em tons terrosos, e um homem branco de boné usando camiseta listrada em tons de rosa e azul. No canto direito, uma mulher branca de meia-idade com óculos sorri. Ao fundo, outras pessoas aparecem desfocadas.
A sequência mostra dois momentos de Fran Paula, uma mulher negra do Grupo de trabalho para o desenvolvimento agrário da CONAQ, falando sobre agricultura local na mesa de debate. No primeiro, em perfil, vemos Fran usando blusa vermelha e faixa estampada em vermelho, preto, amarelo e branco nos cabelos crespos volumosos, discursando ao microfone sobre cultivo tradicional. Ao seu lado está Mauro Sérgio Viannelo Pinto, homem branco de meia-idade com camiseta cinza lisa, e ao fundo um painel com padrões geométricos em tons amarelados. Em seguida, a câmera está posicionada de frente, mostrando Fran gesticulando enquanto fala sobre o manejo ancestral da terra e Mauro Sérgio ao seu lado escutando. Ambos estão com placas de identificação sobre a mesa.
Corta para: Imagem aérea da comunidade quilombola de Machadinha. Vemos em destaque as antigas senzalas, agora um centro cultural, com seus telhados de telha colonial e paredes brancas. A construção histórica forma uma longa estrutura retangular, cercada por casas menores com telhados avermelhados e vegetação abundante. Ao redor, estende-se uma paisagem rural com campos abertos e árvores esparsas até o horizonte.
Imagem próxima de um casal idoso do Quilombo Machadinha. O homem negro usa boné preto e camiseta branca com a inscrição 'ESCOLA DE JONGO E FADO DO QUILOMBO MACHADINHA'. A mulher negra usa um turbante estampado em tons terrosos, cardigã verde tricotado e blusa com listra finas vermelhas. Ambos sorriem em direção à câmera. Ao fundo, vemos a vegetação do local e parte de uma construção.
- Sobre a sequência ouvimos voz feminina falando sobre ancestralidade.
Corta para: Em continuidade à fala anterior, a imagem mostra uma entrevista com Sabrina Neves, integrante da Comissão Articuladora do Quipea em Cacimbinha, Presidente Kennedy - ES. Ela está sentada em ambiente externo, usando camiseta azul clara com a estampa do evento cultural e um laço decorativo azul e rosa na cabeça. A composição é emoldurada por plantas decorativas em primeiro plano, levemente desfocadas e cria uma atmosfera natural para a conversa.
- Sobre a imagem: crédito em fundo branco com borda amarela identifica ’Sabrina Neves’ em vermelho e abaixo Comissão Articuladora do Quipea em Cacimbinha, Presidente Kennedy - ES.
A sequência retoma o casal de idosos quilombolas que vimos anteriormente, agora em uma nova situação. Na primeira imagem, eles gesticulam em uma área com vegetação e muro branco ao fundo. Na segunda, a câmera se aproxima e foca o perfil da mulher com seu turbante estampado e cardigã verde, enquanto seu companheiro aparece mais ao fundo, usando boné e a camiseta da Escola de Jongo. Uma bananeira e o campo aberto completam o cenário. Durante a cena, ouvimos, em voz off, a continuidade da entrevista de Sabrina Neves sobre ancestralidade e cuidados com a terra.
Corta para: Vista aérea da comunidade quilombola de Machadinha ao entardecer. Vemos uma estrada de terra cortando a área com postes de energia à sua margem. Casas estão distribuídas ao longo do caminho junto a densa vegetação com palmeiras e árvores. Ao fundo, as montanhas estão desenhadas no horizonte.
Sequência de imagens: Imagem lateral de uma mulher branca mais velha usando um turbante amarrado na cabeça, óculos e macacão jeans. A mulher interage com vasos de plantas. Ao fundo, um painel do Evento Cultural do Quipea com texto em português que menciona "os modos de vida e os meios de produção das comunidades tradicionais"
Em seguida vemos, em plano detalhe, as mãos da mesma senhora interagindo com uma planta. Ela usa aliança, tem unhas compridas e está com uma pulseira amarela de evento no pulso. O fundo está desfocado.
- Sobre a sequência ouvimos voz masculina falando sobre os modos de vida e meios de produção das comunidades tradicionais.
Corta para: Em continuidade à fala anterior, a imagem mostra uma entrevista, com Anderson Vicente, analista ambiental do Ibama. Anderson está enquadrado da cintura para cima, com o olhar direcionado para o lado esquerdo. Ele é um homem de meia-idade, branco, com cabelos pretos grisalhos e olhos escuros. Está vestindo uma camisa azul escura com o logo do Ibama, óculos, um relógio no pulso esquerdo e uma pulseira amarela de evento no pulso direito. No fundo desfocado é possível identificar um painel com ilustrações que representam quilombolas em atividades tradicionais.
- Sobre a imagem há um crédito em fundo branco com borda amarela identificando “Anderson Vicente” em vermelho e abaixo “Analista ambiental | Ibama”.
Vemos duas mulheres brancas mais velhas participantes do evento cultural. Elas interagem com mudas de plantas na lateral direita da cena, enquanto ao fundo observamos uma estrutura coberta branca e pessoas caminhando pelo espaço. Uma das mulheres usa um turbante na cabeça, uma regata e um macacão jeans, além de óculos. A outra mulher veste um colete jeans branco sobre uma blusa preta e também tem um turbante na cabeça, com cabelo preto e cacheado.
Corta para detalhe de folhas e brotos verdes em primeiro plano, com um fundo desfocado que mostra outros vasos de plantas no entorno.
Vemos em primeiro plano duas mudas de plantas envoltas em tecido de chita amarelo com estampa floral azul claro, sobre uma mesa. À frente, uma placa identifica a espécie como "Aranto". Ao fundo desfocado, uma estante de madeira com três prateleiras exibe diversas outras mudas com placas de identificação. Três adultos participantes do evento interagem com o ambiente.
- Sobre a sequência ouvimos a voz de Anderson concluindo o seu depoimento sobre os modos de vida ancestrais.
Corta para: Imagem próxima de painel do 8º Evento Quilombola que retrata e homenageia as mestras e mestres das comunidades quilombolas participantes do Quipea. Entre os homenageados lemos os seguintes nomes: Alcineia da Silva, 60 anos, Mestre de ervas tradicionais de Cambucá, Campos dos Goytacazes - RJ; Dalva Moreira, 60 anos, mestra de ervas tradicionais de Preto Forro, Cabo Frio - RJ; Aldenir Santos, 74 anos, Mestra Jongueira de Graúna, Itapemirim - ES.
- Sobre a imagem ouvimos a voz de uma mulher falando sobre a homenagem a Dalva no painel
Corta para: Em continuidade à fala anterior, sobre a Dalva, vemos a entrevista com Rosimere dos Santos, Presidente da Associação de Remanescentes de Quilombo de Preto Forro. Rosimere está sentada, enquadrada da cintura para cima. Ela é uma mulher negra madura, está vestindo uma camiseta verde com estampa do evento (árvore e figura quilombola) e usa um turbante amarelo amarrado na cabeça. Ao fundo desfocado, vemos mudas de plantas sobre mesas de madeira.
Corta para sequência de imagens das mudas de plantas em área do Evento Cultural: Imagem mostra algumas mudas envoltas em tecido de chita rosa com flores amarelas estampadas sobre mesa de madeira. Em destaque está a muda de Terramicina, com espécie indicada em placa de papel. A imagem seguinte mostra em enquadramento próximo um vaso de plástico, sobre estante, pequeno e preto contendo muda de Noni. Ao fundo vemos outras estantes com mudas e painel do evento.
Imagem de uma mulher negra não retinta, mais velha e gorda, com olhos claros e cabelo longo trançado. Ela veste uma camisa estampada e um colar grande de tecido. A mulher sorri para a câmera enquanto segura uma muda de planta. A mulher está enquadrada da cintura para cima, com o painel do evento visível ao fundo junto a outras mudas de plantas.
- Sobre a sequência ouvimos a voz de Rosimere concluindo seu depoimento sobre as mestras quilombolas de ervas tradicionais e a importância dos saberes ancestrais.
Corta para: Vista aérea de área rural onde está acontecendo o 8º Evento Cultural do Quipea. Podemos ver várias barracas e tendas montadas. Há também uma área para estacionamento com diversos veículos estacionados, incluindo uma série de ônibus. O local é composto principalmente por áreas verdes, com campos e vegetação. Vemos estradas de terra cortando a área e casas da comunidade quilombola.
Sequência de imagens: Câmera próxima de dois homens negros sentados tocando tambores de jongo na lateral direita do quadro. Os tambores estão entre as pernas dos músicos e apoiados em caixotes de madeira. Os músicos vestem calça jeans e camisas verde e azul clara, respectivamente, não sendo possível ver seus rostos. Ao fundo, à esquerda dos tocadores, é possível ver um grupo de mulheres jongueiras vestidas com roupas tradicionais coloridas estampadas com flores.
- Sobre a imagem, na parte inferior do vídeo, aparece crédito em fundo branco com o texto: Jongo de Barrinha - São Francisco de Itabapoana - RJ
Em seguida, vemos mulheres quilombolas negras dançando jongo em roda, usando saias longas e blusas de chita com estampas florais em tons de rosa, azul e vermelho. As jongueiras têm diferentes tons de pele negra e estruturas corporais diversas, representando a pluralidade da comunidade. Ao fundo, espectadores desfocados prestigiam a roda.
Corta para sequência de imagens de solenidade realizada no 8º Evento cultural do Quipea “Homenagem aos Guardiões do Saber”. Em primeiro plano, vemos os 'griôs' das comunidades quilombolas sentados em cadeiras de plástico durante a solenidade. Da esquerda para direita, em destaque, uma senhora negra mais velha com cabelos grisalhos curtos e expressão atenta. Ao seu lado, um homem negro mais velho usa um chapéu marrom de aba larga, com expressão séria e linhas faciais marcadas. Ao lado desse senhor, uma senhora com turbante amarelo estampado amarrado. Os participantes vestem camisetas verdes padronizadas do evento. Em segundo plano, em pé atrás das cadeiras, outros participantes do sexo masculino de diferentes idades das comunidades também usam camisetas com estampa padrão do evento.
- Sobre a imagem, na parte inferior do vídeo, na lateral direita aparece crédito em fundo branco com o texto: Homenagem aos Guardiões do Saber - 8º Evento Cultural Quilombola do Quipea.
Vemos uma jovem negra de cabelos cacheados crespos entregando uma cesta embrulhada em plástico, de presente, para uma senhora branca mais velha. A jovem, que é mais alta, sorri para a câmera. Ela usa óculos escuros sobre a cabeça, uma camiseta azul clara com a estampa do evento e legging. A senhora mais velha apresenta rugas que marcam sua idade, usa um turbante amarelo na cabeça, óculos de leitura e uma camiseta verde com a mesma estampa. Ao fundo, outras pessoas estão em pé usando camisetas do evento, algumas também segurando cestas similares. A cena acontece sob uma tenda branca que protege os participantes.
- Sobre a sequência ouvimos a voz de uma mulher falando sobre a importância da oralidade.
Corta para: Em continuidade à fala da sequência anterior, vemos Tânia Ferreira, educadora socioambiental do Quipea, dando entrevista. Tânia é uma mulher negra de pele mais clara, usa turbante, óculos de leitura e brincos grandes, vestindo a camiseta azul clara do evento. Ao seu lado está uma senhora negra retinta mais velha, com turbante na cabeça e cabelos grisalhos, usando a camiseta verde do evento. Elas estão em pé embaixo de uma tenda, ao fundo um grande painel que mostra as fotos das lideranças homenageadas pelo evento.
- Sobre a imagem na lateral esquerda abaixo de Tânia há um crédito em fundo branco com borda amarela identificando “Tânia Ferreira” em vermelho e abaixo “Educadora socioambiental | Quipea”
Sequência de imagens que apresentam manifestações culturais quilombolas durante o evento. Primeiro, a câmera mostra dois homens negros mais velhos tocando tambor em área aberta. Depois, corta para duas mulheres negras, sob uma tenda, ambas com turbantes amarrados na cabeça, uma delas costura uma bolsa de pano enquanto a outra observa.
Corta para homem negro mais velho, sob uma tenda, olhando para a câmera, enquadrado da cintura para cima, em um retrato dinâmico. Ele está com as duas mãos na cintura, veste uma camiseta do evento na cor marrom e boné preto na cabeça. Ao fundo tem um painel apresentando as plantas tradicionais quilombolas, há uma foto do mesmo homem representado no painel.
Corta para: Apresentação de grupo de dança composto por mulheres negras de diferentes idades com turbantes verdes, estampados com flores, amarrados na cabeça. Elas vestem blusas brancas e saias longas pretas estampadas com flores rosas. Estão em área externa dançando uma ciranda tradicional. Ao fundo podemos ver um homem negro sentado tocando tambor.
- Sobre a imagem na lateral esquerda: crédito em fundo branco com borda amarela identificando, em cinza, “Ciranda de Búzios - Baia Formosa, Armação dos Búzios - RJ”
Corta para uma senhora negra, integrante do grupo, sentada em uma cadeira de plástico branca tocando um tambor vermelho e cantando ao microfone. Ao fundo vemos um homem em pé com turbante grande colorido amarrado na cabeça e camiseta vermelha tocando berimbau.
- Sobre a sequência, escutamos a voz de uma mulher falando sobre os costumes e modos de vida quilombolas que envolvem plantio, dança e oralidade.
Em continuidade à fala da sequência anterior, vemos entrevista com Rejane Oliveira, educadora socioambiental do Quipea. A câmera enquadrada em plano fechado. Rejane é uma mulher negra que usa um turbante roxo e azul estampado, amarrado com um laço na frente, deixando alguns cachos do cabelo aparentes. Veste uma camiseta azul clara com a estampa de uma árvore. Ela fala com expressão enfática, gesticulando. Ao fundo desfocado, vemos um painel claro com algumas ilustrações.
- Sobre a imagem na lateral direita abaixo de Rejane há um crédito em fundo branco com borda amarela identificando “Rejane Oliveira” em vermelho e abaixo “Educadora socioambiental | Quipea”
Corta para sequência de duas imagens que apresentam área expositora do artesanato produzido pelas comunidades. Primeiro vemos, em plano detalhe, as mãos de uma mulher negra segurando uma cesta arredondada feita de botafogo (fibra natural). Depois, em plano aberto, duas mulheres negras apresentam outras peças feitas de fibra natural sobre uma mesa de madeira. À esquerda, uma mulher usa turbante estampado claro, camiseta rosa clara e saia rosa estampada com flores, segurando uma peça circular. À direita, a outra mulher usa óculos, turbante estampado, colar de contas grandes e vestido verde água com estampas brancas, segurando uma tigela artesanal. Sobre a mesa há uma placa de identificação que diz "Artesanato Botafogo". Ao fundo, várias pessoas circulam.
Corta para sequência de imagens apresentando momentos destaques do evento. Sobre a sequência ouvimos uma voz feminina falando sobre a concepção do evento ter sido elaborada de forma coletiva e participativa junto aos quilombolas.
Primeiro, através de imagem de drone, vemos a vista aérea de uma apresentação de dança composta por mulheres negras de diferentes idades com turbantes verdes estampados amarrados na cabeça. Elas vestem blusas brancas e saias longas pretas estampadas com flores rosas. Estão em área externa verde dançando, em roda, uma ciranda tradicional. Ao fundo podemos ver o público assistindo a apresentação.
Corta para plano aberto geral mostrando um espaço expositivo, onde vemos um grande painel marrom com o título em amarelo "Sustentabilidade, Ancestralidade e o Saber Quilombola: Uma Teia de Memória, Resistência e Renovação". O painel contém diversas fotos em formato circular mostrando pessoas e atividades da comunidade. À frente do painel, estão dispostos caixotes de madeira em diferentes alturas que servem como expositores para plantas tradicionais, cada uma com sua identificação. Algumas pessoas observam a exposição.
Em sequência, em plano médio, vemos uma pessoa usando touca protetora branca e uniforme marrom com logo da Shell servindo comida em bandejas de buffet. Ao fundo, pessoas fazem fila para se servirem, algumas usando mochilas e camisetas do evento em tons de azul e verde.
Depois, vemos em plano geral, um painel informativo sobre o 8º Evento Cultural Quilombola, com fundo amarelo dourado. O título principal, em letras vermelhas, destaca 'Sustentabilidade & Ancestralidade: Cultivando Raízes, Resgatando Saberes'. O texto descreve o evento como um resgate dos modos tradicionais de produção das comunidades quilombolas, com foco na comunidade de Mutum, em Quissamã, Rio de Janeiro. O painel inclui informações sobre a organização do evento e apresenta uma seção sobre 'Quem organiza e produz o Evento Cultural', destacando a equipe executora e representantes comunitários. O mesmo está localizado no “Espaço Quipea”
Corta para uma mulher branca de cabelos longos, lisos e escuros visualizando um tablet fixado em um suporte branco que exibe um mapa interativo do Espaço Quipea. Ao fundo, vemos um painel verde com fotos que fazem parte da exposição.
Sobre as imagens aparece um crédito em box branco com faixa amarela na lateral esquerda, identificando "Espaço Quipea"
Em continuidade à fala da sequência anterior, sobre a produção do evento cultural, vemos uma mulher branca de cabelos lisos presos, usando óculos de armação preta e camiseta verde com estampa do evento. É Maria Angert, gerente de performance social da Shell. Ela está enquadrada da cintura para cima. Ao fundo à direita de Maria vemos um painel em cor verde-amarelada que apresenta elementos da "Cartografia Social" do Quipea, incluindo um código QR e fotografias de membros da comunidade quilombola em formato arredondado.
Corta para imagem de transição, em plano médio, mostrando o Grupo de Jongo Tambores de Machadinha. Os integrantes do grupo, todos negros, vestidos predominantemente de branco, estão dançando. Em destaque uma dançarina com longos cabelos trançados em primeiro plano e um dançarino de camisa branca. Outros participantes aparecem ao fundo, também dançando com os braços erguidos.
- Sobre as imagens aparece um crédito em caixa branco com faixa amarela na lateral esquerda, identificando “Grupo de Jongo Tambores de Machadinha, Quissamã - RJ”.
Corta para entrevista que mostra a mesma jongueira em destaque da imagem anterior, agora identificada como Jovana Azevedo, da Comissão Articuladora do Quipea, em Bacurau, Quissamã - RJ. Em plano médio, ela veste uma blusa estampada com motivos geométricos em tons de azul e uma saia clara com detalhes em dourado e azul. Usa brincos grandes e tem cabelos longos trançados. Ouvimos ela falar sobre a relação das comunidades quilombolas com o Quipea e a instrumentalização que o projeto trouxe para eles. Ao fundo desfocado vemos uma cobertura com muitas cadeiras brancas de plástico e pessoas circulando.
Em seguida, acompanhamos Jovana participando de uma mesa de debate. Em plano médio fechado, ela aparece sentada falando ao microfone, vestindo uma blusa bege com detalhes geométricos escuros. Ao seu lado esquerdo, dois homens com camisas sociais escutam sua fala, fazendo anotações. Sobre a mesa, há copos d'água e placas de identificação dos participantes.
- Em off ouvimos a conclusão da entrevista dada por Jovana.
Corta para apresentação do grupo de ciranda de búzios em área externa. Em plano aberto, vemos os dançarinos em movimento, com destaque para um homem mais velho de camisa florida e calça branca que segura um microfone enquanto dança. As demais dançarinas vestem roupas em tons de branco com saias e blusas estampadas com flores rosa e roxo. Ao fundo, o público assiste sentado em cadeiras brancas.
- Sobre a imagem, escutamos uma voz masculina falando sobre sustentabilidade geracional.
Em seguida, dando continuidade à fala, vemos Glauco Paiva, gerente de comunicação e responsabilidade social da Shell. Ele é um homem calvo, alto e forte, com barba grisalha. Está vestido com a camiseta verde do evento. Ao fundo, há um painel amarelo com um desenho luminoso estilizado de uma árvore.
- Sobre a imagem na lateral esquerda abaixo de Glauco há um crédito em fundo branco com borda amarela identificando “Glauco Paiva” em vermelho e abaixo “Gerente de Comunicação e Responsabilidade Social | Shell”.
Corta para, plano médio, de três homens e um adolescente negros em roda de capoeira. Da esquerda para direita, em pé: homem com camiseta vermelha toca berimbau; ao lado, homem alto com camiseta branca da Abadá-Capoeira e tranças curtas toca pandeiro amarelo; jovem com camisa branca com faixa vermelha toca atabaque. Na lateral direita, vemos parcialmente um homem sentado usando turbante estampado amarrado na cabeça.
Em seguida, entra uma sequência de retratos dinâmicos que apresenta mulheres negras mais velhas em diferentes contextos. Em off, uma educadora do Quipea discorre sobre a importância de preservar a memória dos mais velhos.
Primeiro vemos uma mulher negra com turbante estampado em tons rosa, usando camiseta clara com foto de um homem quilombola, em área de plantação estampada, durante o Desfile de Preto Forro em Cabo Frio - RJ. Na parte inferior da imagem, aparece um crédito em caixa branca com faixa amarela na lateral esquerda, identificando “Desfile de Preto Forro, Cabo Frio - RJ”.
Em seguida, vemos close em uma senhora negra sorridente, usando turbante roxo com estampas, brincos dourados e camiseta verde. Ela segura uma pequena boneca artesanal representando uma mulher negra.
Concluindo a sequência vemos outra mulher negra em plano médio, usando turbante colorido com tons de amarelo e blusa clara, sorrindo para a câmera com óculos pendurados na roupa.
Corta para plano médio da educadora, Rejane Oliveira, dando entrevista concluindo sua fala sobre ancestralidade. Ela gesticula enquanto fala. Vemos parcialmente, ao fundo, um painel branco com a pergunta "O que é o Quipea?.
Corta para close de duas mulheres negras compartilhando um abraço caloroso e sorrisos radiantes, usando turbantes coloridos. A trilha sonora ganha intensidade.
A cena final revela uma menina pequena negra em vestes brancas com gola em estampa afro, dançando entre outras mulheres também negras vestidas de branco. A luz dourada do entardecer banha a cena enquanto a música atinge seu ápice emocional, amarrando visualmente e sonoramente a conclusão do vídeo em uma celebração da ancestralidade e continuidade cultural.
Ao som de uma trilha sonora com tensão emocional, surge a primeira cartela sobre um fundo com padrão afro em amarelo claro. Em texto marrom, lê-se: "Uma homenagem especial à Lucimara Muniz, educadora socioambiental do Quipea, que tanto contribuiu para os ideais de luta das comunidades quilombolas brasileiras."
Em seguida, o texto desaparece em fade out e surge em fade in a foto de Lucimara em um ambiente ao ar livre, sorrindo sob um pergolado coberto de folhagens. Ela usa roupas claras e tem cabelos cacheados soltos. Ao seu redor, lírios em tons de rosa e branco compõem o cenário com um tapume amarelo ao fundo.
Na cartela final, a foto se desloca para a esquerda e ao seu lado aparece em fade in a inscrição "Mara Presente!" seguida das datas " 16/11/1975 10/08/2024".
Com transição suave em fade, surge sobre fundo branco o logo do IBAMA MMA, em azul com elementos gráficos em verde, marrom e azul claro, acompanhado do texto: "A realização do Quipea é uma medida de mitigação exigida pelo licenciamento ambiental federal, conduzido pelo IBAMA."
Em seguida, com a mesma transição em fade, aparece o logotipo da Ambiental Engenharia e Consultoria, em preto e verde, com tipografia moderna. Por fim, surge o característico logo da Shell em vermelho e amarelo, completando o pacote de marcas sobre o fundo branco.